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La credencial digital ya está lista. Los peregrinos ya pueden registrar sus pasos por las diferentes Rutas Jacobeas obteniendo sus sellos mediante la captura de códigos QR. Esta Credencial es compatible con la de papel y el peregrino puede utilizar una u otra según sus preferencias.

La Catedral de Santiago y la Xunta de Galicia presentaron esta mañana esta nueva funcionalidad con la que pretenden adaptarse a los nuevos tiempos. La Credencial digital, que se gestionará a través de una aplicación móvil, busca proporcionar una mayor comodidad al peregrino, además de garantizar un Camino de Santiago seguro, evitando el contacto entre hospitaleros y caminantes.

El peregrino podrá descargarse la aplicación móvil ‘Credencial del peregrino’, que está disponible para las plataformas iOS y Android en castellano, inglés y gallego. A través de esta app, podrá obtener los dos sellos diarios necesarios para acreditar su peregrinación a Santiago. Estos sellos, también digitales, se pueden obtener a través de los códigos QR disponibles en los diferentes puntos del Camino de Santiago.

Ribadeo

En este trabajo nos proponemos describir y analizar las políticas culturales implementadas en Galicia como estrategias de supervivencia dentro de la Unión Europea en los últimos 30 años. En este sentido institucional creemos que la intervención ha permitido una legitimación del poder político al mismo tiempo que aportaba credenciales identitarias propias basadas en la diferencia de poder operar desde el plano económico en dos sentidos. En primer lugar, favoreciendo el desplazamiento del tejido productivo hacia el sector terciario, y en segundo lugar, sirviendo de imagen de marca en el sector turístico. En estas complejas dinámicas con intereses poliédricos que son objeto de polémico debate a nivel local vs. global, económico vs. político, social vs. cultural, investigaremos cuál es el margen concedido a los niveles de autenticidad que puede presentar la producción de la artesanía gallega actual.

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1La lucha por la supervivencia de los objetos artesanales en el actual sistema de consumo es, en definitiva, la misma que sufren los pueblos que pierden su identidad y, en consecuencia, aceptan cualquier otra cosa a cambio. Como es bien sabido, todas las metamorfosis culturales, económicas y sociales que se ha visto obligada a sufrir la artesanía han sido objeto de numerosos análisis en el marco de los estudios actuales. De hecho, la progresiva descentralización que las fuerzas de la globalización han ido introduciendo en sus entornos tradicionales y naturales ha provocado un reasentamiento que, en el mejor de los casos, ha prolongado su agonía o ha permitido su supervivencia. Sin embargo, este reasentamiento ha exigido e impuesto un mecanismo proporcional de transformación de sus propios valores culturales, como ocurre con cualquier elemento desplazado dentro de un sistema anterior, donde su existencia estaba garantizada por su funcionalidad.

Pasaporte del peregrino santiago compostela

Utilice las comillas para buscar una “frase exacta”. Añada un asterisco (*) a un término de búsqueda para encontrar variaciones del mismo (transp*, 32019R*). Utilice un signo de interrogación (?) en lugar de un solo carácter en el término de búsqueda para encontrar variaciones del mismo (ca?e encuentra case, cane, care).

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Adeneler y otros, Rec. 2006, p. I-6057, apartados 54 a 57; asunto C-53/04, Marrosu y Sardino, Rec. 2006, p. I-7213, apartados 40 a 43; asunto C-180/04, Vassallo, Rec. 2006, p. I-7251, apartados 32 a 35; y Del Cerro Alonso, apartado 25).

alcanzar el objetivo perseguido y es necesario a tal fin (sentencia Del Cerro Alonso, antes citada, apartado 58). Dichos factores pueden resultar, en particular, de la naturaleza específica de las tareas para cuya realización

Del Cerro Alonso, apartados 53 y 58; por lo que respecta al concepto de “razones objetivas” de la cláusula 5, apartado 1, letra a), del Acuerdo marco, Adeneler y otros, apartados 69 y 70, y auto de 24 de abril de 2009, Koukou, C-519/08, apartado 45).

su condición de empleador (véanse, en este sentido, en particular, las sentencias de 15 de marzo de 1986, Marshall, 152/84, Rec. p. 723, apartados 46 y 49; de 9 de julio de 2003, Kutz-Bauer, C-187/00, Rec. p. I-2741, apartados 69 y 71, y Impact, antes citada, apartado 57).

Oficina de credenciales de Santiago

Las camelias son verdaderas protagonistas del jardín, por lo que se le conoce como el paraíso de la camelia. Año tras año florecen alrededor de 2.000 ejemplares de unas 600 variedades de casi 70 especies diferentes, entre ellas: Camellia assimilis, C. caudata, C. cuspidata, C. fluviatilis, C. nitidissima, C. granthamiana, C. sasanqua, C. sinensis, destacando los ejemplares de C. japonica y C. reticulata, gracias a los cuales se obtuvo en varias ocasiones el “Camellia Gold award” en la Exposición Internacional de la Camelia (1988, 1990 y 1998).

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Entre los cultivares de camelia, se puede disfrutar de ‘Angelina Vieira’, ‘Augusto Leal de Gouveia Pinto’, ‘Grace Albritton’, ‘Happy Higo’, ‘Mathotiana Alba’, ‘Nuccio’s Gem’, ‘Tama-no-ura’, ‘IncarnataCamurça’, ‘Covina’ de C. japonica; ‘Captain Rawes’, ‘Miss Tulare’, ‘Interval’ y ‘Dr. Clifford Parks’ por C. reticulata; ‘Rendezvous’ por C.x williamsii. También destaca una pequeña plantación de Camellia sinensis para la elaboración de té.

La colección de camelias Quinteiro da Cruz cuenta con algunos ejemplares de finales del siglo XIX, distribuidos por la casa. Estos ejemplares son árboles que han alcanzado un tamaño importante con troncos robustos, pero hay uno que destaca entre ellos, un ejemplar de Camellia japonica ‘Covina’.

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